| Welkom op deze community |
|
 Advaita.
'Niet Twee', Zonder tweeheid. Het is van alle tijden dat mensen opzoek zijn naar zingeving, verlichting, waarheid of zichzelf. Hierin zijn er de wegen zoals Islam, Christendom, Zen, Bhoedisme, Hindoeisme, Tao, Yoga en vele andere.
De Advaita Vedanta of de leer van "niet twee" is de filosofie voor zoekers naar waarheid of zichzelf. Het systeem gaat uit van de on-scheidbaarheid van het individu en geheel, van mens en schepping, van de schepper en zijn schepping. Advaita staat bekend als een van de meest directe paden om over de Waarheid / jeZelf te weten te komen, twee dingen die onlosmakelijk met elkaar te maken hebben. Advaita is een van de wegen in de non-dualistische tradities om tot zelfinzicht te komen.
|
| Bevrijding |
|
Dat wat niet bestaat, maar slechts op een bepaald moment en niet op een ander moment, kan niet echt zijn. Jij bestaat altijd en alleen jij bent daarom echt. Bevrijding is een andere naam voor je. Ze is altijd bij je, hier en nu. Ze hoeft niet na dit moment of ergens anders gewonnen te worden. Christus heeft gezegd: "Het koninkrijk der hemelen is in u", hier en nu. Voor jou is er geen dood. Bron: "Sprekende Stilte"
Door Han van den Boogaard.
|
| Het Zoeken |
|
Velen zijn op zoek naar waarheid of zichzelf. Wat je zoekt ben je al. Stop dus maar met je zoeken. Realiseer wat je al bent, door uit te vinden wat je niet bent. Vraag steeds aan jezelf:
Wie ben ik,
Wie doet dit,
Wie denkt dit. Kijk, en de antwoorden zullen je verbazen.
|
| Meningen |
|
Zijn onze meningen niet onze vooroordelen,
het plaatje uit het geheugen waar we de feiten
mee versieren, zelfs verhullen, als de feiten
ons niet zo blijken te bevallen, als we er
daardoor beter mee af denken te komen?
|
| Satsang |
|
Satsang betekend 'bijeen zijn in waarheid'. Zoekers naar Waarheid, of mensen die willen weten wie ze zijn gaan soms naar satsang, waar ze in het bijzijn van een leraar werken aan de realisatie van waarheid of wie ze zijn.
Welke leraren er zijn, wie ze zijn en waar ze lesgeven kun je bekijken op www.satsang.nl Zie ook Satsang is als thuiskomen.
|
| Stilte |
|
Stilte.
Gewoon even zitten, ogen gesloten, luisteren.
Luister, hoor hoe de geluiden opkomen en verdwijnen in de Stilte.
Luister naar die Stilte.
Wees die Stilte.
Wees . . . . . . jeZelf.
Namaste
|
| Vragen stellen |
Leef je in een wereld van denkbeelden en projecties ontstaan door de oorzakelijkheid van je leven, waar kijk je dan naar?
Een denkbeeld? Of zie je wat er echt is?
Wie is het eigenlijk die ziet?
Wat is het dat ziet?
Wie is het die voelt?
Wat is het dat voelt?
Wie is het die hoort?
Wat is het dat hoort?
Wie is het die ruikt en proeft?
Wat is het dat ruikt en proeft?
Durf jezelf eens vragen te stellen,
en zie het verschil.
|
| Zelf-onderzoek (vichara) |
Een gespannen, onaangenaam gevoel is het resultaat van een gedachte. We denken, hebben een gevoel en reageren dan op dat gevoel. In een poging onze gevoelens te veranderen, zoeken we meestal naar een oplossing die buiten onszelf ligt (sport, relaties, eten, alcohol, seks, drugs, geld uitgeven etc.) en dat kan werken als een tijdelijke troost. Soms geven deze oplossingen ons even het gevoeld dat we alles weer onder controle hebben. Tijdelijk ja.
We kunnen ook anders te werk gaan: door ons denken te onderzoeken, pakken we het gevoel bij de wortel, en dan kan dat van binnenuit veranderen - orde neemt de plaats in van chaos.
|
| Spiritualiteit |
|
Bij spiritualiteit wordt door veel mensen vaak de link gelegd met zweverigheid. Maar is het aan een gedegen onderzoek onderwerpen wat je van jezelf en de wereld meent te weten zweverig? Is het verkrijgen van ware zelf-kennins door introspectie zweverig?
Spiritualiteit is niets anders dan je met levensvragen bezighouden die er werkeijk toe doen. Daarbij mogen alle beschikbare spirituele of filosofische wegen worden bewandeld. Het verschil is dat ons normale onderzoek naar buiten is gericht, via de zintuigelijke waarneming en de rede van ons verstand, en bij spiritueel onderzoek kijken we naar binnen, voorbij zintuigelijke en zelfs verstandelijke waarneming. Hier telt vooral het ervaren zelf. Een blik naar binnen kan genoeg zijn om te Weten.
|
|
 |
| Kahlil Gibran |
|
Een bescheiden mislukking is grootser dan een onbescheiden succes.
|
| Poll |
Geef je mening over de volgende stelling/vraag:
Een satsan/groepsbijeenkomst hebje het liefst in?
|
| InZicht |
|
Jaargang 12 - Nr. 1 - februari 2010
Thema: Hoop en Vertrouwen
(...) "Vrijwel de hele dag leef je in vertrouwen," zegt Prajnaparamita in haar thema-artikel, "maar je ziet dat als iets vanzelfsprekends en je beseft niet hoe groot je vertrouwen eigenlijk al is." Vertrouwen speelt in haar ogen een rol op het pad naar ontwaken, maar "echt vertrouwen is daar waar vertrouwen geen onderwerp voor je is. Waar we vertrouwen tot onderwerp maken, zijn we nog verwikkeld in een vorm van onderhandelen, in een afspraak, in controle, in waan, in angst".
Enkele andere auteurs hebben voor deze InZicht eveneens aandacht geschonken aan dit thema. Je vertrouwen geven aan wie je werkelijk bent en niet aan de gestalte die altijd in je spiegel verschijnt, staat voor Douglas Harding gelijk aan vertrouwen op de Bron van alle wijsheid en creativiteit. Jan van den Oever laat zien dat hoop niet doet leven, maar doet lijden. Juist hopeloosheid plaatst je midden in de waarheid van wat is. Nirmala beschrijft hoe hoop en wanhoop als verslaving en energielek werken en onze levens van de dramatiek voorzien waar we zo vaak naar hunkeren. En de karmeliet Johannes Schiettecatte koppelt non-dualiteit aan de begrippen ‘liefde' en ‘vertrouwen'. "Er is een andere Werkelijkheid," schrijft hij, "waarin jij en degene die je liefhebt vrij en vervuld zijn - en die Werkelijkheid is er nu al. Heb vertrouwen dat je aan het eind van de reis deze zekerheid zult kennen."
Naast deze thema-artikelen hebben we onder meer een interview met Hein Thijssen, waarin hij kort voor zijn dood terugkijkt op de weg die hij aflegde voor hij de stilte terugvond die altijd beschikbaar is als het lawaai van de innerlijke onrust tot bedaren is gekomen. "Ik ontdekte dat het echte probleem het wegvluchten van het voelen was geweest en niet het voelen zelf, waar ik als de dood voor was geweest. Het echte voelen bleek telkens een bevrijding te zijn." Ton Lathouwers schreef een stuk over het moment van ommekeer, waarin een totale perspectiefverandering plaatsvindt en de diepste werkelijkheid die we zijn nooit meer gevangen kan worden. En om het radicale karakter van onverdunde non-dualiteit eens goed voor het voetlicht te brengen, plaatsen we twee ‘discussies' met mensen die niet als spiritueel leraar gezien wens(t)en te worden en geen boodschap hebben. De ene, U.G. Krishnamurti, ontmaskert de eenheidservaring als niets meer dan een concept. "Wat er is als de afgescheidenheid of verdeeldheid er niet is, daarover kan geen mens iets zeggen." De andere, Zil Chezero, onderhield zich met InZicht over het stellen van vragen en het zoeken naar antwoorden. "Ik ben niet geïnteresseerd in antwoorden," zegt hij. "Ik ben alleen maar geïnteresseerd in vragen die verbranden. Dat is wat ik zeg: stel vragen en zie ze verbranden. Dat is je antwoord." Tip, bestel eens een proefnummer.
|
| Jnana Yoga |
|
Jnana yoga (spreek uit njana joga) is een vorm van yoga die het best kan worden vertaald als: de weg naar het directe inzicht. Deze weg is voornamelijk filosofisch van aard (vergelijk het met Jnana verwante woord Gnossis), maar wel met een wat ander doel dan we in het westen meestal onder filosofie verstaan.
Jnana yoga is geheel en al gericht op wat we, vrij vertaald, misschien nog het beste kunnen omschrijven als het zoeken naar een mystieke, definitieve, doodloze bevrijding uit de dubbelzinnige wereld van genot en lijden, van succes en falen, van geboren worden en sterven. Jnana yoga is hierbij wel zuiver religieus-filosofisch, en niet gelovig-ritueel van aard.
Voor meer over Jnana yoga:
Wikipedia: Jnana yoga 
|
| Leegte |
|
Het zachtaardigste ter weereld
zal het sterkste teniet doen.
Leegte doodringt alles,
al is zij zonder substantie.
Hierdoor zie ik de waarde van niet-handelen.
Onderwijzen zonder woorden
en nuttig zijn zonder te handelen,
daar zijn maar wijnigen van ons toe in staat. Bron: Tao te Ching
|
| Mail |
|
Heb je een opmerking over de site,
Of heb je een vraag. Stuur gerust een e-mail
|
|
ik wil lid worden!
